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    百家

    中国民生网总编办公室
    旗下栏目: 百家 民意 纵观 曝光
    来源:投稿 编辑:道一人 发布时间:2019-05-15 13:07
    摘要:革命作品一旦涉性怎样去表现?嘿!怪了,东西方都遇着了这个问题,不约而同都把他当成一个问题――东西方至少三千年没有直接交流了,然而他们基因中都有相似处。嘿!怪了,革命题材中如果是男性出出入入,一般不太会

    云南快乐十一选五 www.vvkk2.com   革命作品一旦涉“性”怎样去表现?嘿!怪了,东西方都遇着了这个问题,不约而同都把他当成一个问题――东西方至少三千年没有直接交流了,然而他们基因中都有相似处。嘿!怪了,革命题材中如果是男性出出入入,一般不太会联想到“性”,一旦女性介入,这个问题就逐级变得严重起来。

      1949年初的革命题材影片,其中的女性是不算太美的,甚至就是不美;敌特女工人员反而很美,国民党军官太太们往往很美。我记得50年代抓特务影片我最爱看,其中女特务往往美急了――当时有一阵子性幻想,他来诱骗我多好,我假装上钩;他骗我去爆炸革命仓库,我就对他说“我死了!你怎么办?”,让他心软软的别再去反革命了。最后结果骗我不成,反而让我大获全胜!演一回偷鸡不成蚀把米!

      60年代情况有所改变,女革命者开始美了,不靠化妆而是纯然美。七十年代就很美很美了,电影制片厂的美女都是“革命者”――比如刘晓庆我们家喻户晓,当时哪个男人心中没有一个“刘晓庆”,男人心中没有“刘晓庆”他还算个男人吗?连人都不算――道一人当时最喜欢看刘晓庆山路抬伤员那一段,特别仰头擦汗微笑那个镜头。老实告诉你,我还看了好几回,爸妈给的钱都花那儿了。难怪刘晓庆后来“傲”的狠,写了本《我的路》,把税务局都不放眼力,结果进去冷静了几天。都是我们男人贯了他,包括我道一人也有份额――我今天仍然亲切的称呼他“小刘”。去年“小崔一怒”事件拿他说事,禁不住“小刘长”、“小刘短”。

      八十、九十年代后就别提了,全都是美女,不美不革命;新世纪怎么样?还用说,革命者个个美若天仙,不美简直反革命!我给《红歌会》论坛写过一篇叫《午夜12点的“政治正确”——再评既要打情骂俏亦要“高大上”》,女革命者的那个美,那种色香味俱全,简直天上人间!我要遇着咬他一口,哪怕把我打成“现行反革命”、“现行犯”,“呯!”一枪我也愿意。

      革命题材作品一旦涉“性”,东西方都直面这个问题,我以为,前苏联电影对此处置得更恰当自然,革命与“性”的平衡比我们更胜一筹,值得我们学习。这个问题,我上面从1949年开始一路数落下来,在中国这块文化环境下,是客观存在的。

      怎样理解?这既是艺术专门专业领域问题,也是文化和文明问题――也即必须放置于不同文明比较中,才能够理解、寻求答案。这其实是一体两面、同时表现。一个具体问题上,艺术专门与文化文明必须同时求解,才有意义;不是先后排斥。

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      革命是什么?革命的作品是什么?革命作品应该是“带血的震撼”――听觉上应该具有哥萨克骑兵潮水般的呼啦啦响声雷动,视觉上应该是切·格瓦拉般的震撼。“革命”与“改良”区别在哪儿?嗒喇嗒!嗒喇嗒!的鼓点节奏,他就是革命;清纯少女喜儿一夜变成深山神出鬼没的白发鬼,他就是革命。要让一百年、一千年后不再革命的后辈们也能品尝革命的滋味,也能感受“流血”之痛,也能区别“革命”与“改良”他俩谁是谁,某种形式是少不了的。

      没有哥萨克骑兵潮水般呼啦啦的响声雷动,没有切·格瓦拉般的视觉冲击,那还叫革命?没有嗒喇嗒!嗒喇嗒!鼓点节奏的由远而近、由近而远,没有清纯少女一夜白发的视觉震撼、心灵冲击,革命的意义在哪儿?

      恕我直言,中国文艺这一点没有做到,或者说做得不理想,他不是今天存在的问题而是自“古”就有――这个“古”当然是指1949年开始。就纯粹的生命毙亡人数而言,“十月革命”与1949年相比简直小巫见大巫,然而革命作品中的震撼之声简直大海与小溪之比――我们革命作品没有留给我们后代以足够的震撼,而“十月革命”作品留下的震撼仍然响遍俄罗斯,响遍他的邻居中国,乃至全世界。我说的是至今仍然,就现在。

      为建立1949年政权而人口毙亡人数,学术统计上至今仍然是个迷,模模糊糊、不精不准、人手一萧、信手拈来。这个问题至今仍然很敏感,不纯是学术?;购媒裉觳惶杆?,顺便提起而已。然而有一点是肯定的,同样建立新政权,“十月革命”付出的人口代价,远远少于中国的1949年新政权。普京至今仍在为此人口损失叽哩咕噜、耿耿于怀,他要读一下中国历史,他就会安静下来!

      这不公平!然而无奈!如此生命的代价,一百年还不到,我们的后代们已经模模糊糊;不仅模模糊糊,而且嘻嘻哈哈;不仅嘻嘻哈哈,为黄世仁翻案声一浪高过一浪,以至于我们今天再也听不见少女喜儿的哭泣。也许少女那“腿”太美了,他的滋味让清纯少女一夜白发变得不可思议。不见喜儿已经四十多年,清纯少女一夜白发鬼的哭泣与控诉,已经远离我们五十年――某些人(或群体)对他的恐惧和害怕,远甚于子弹的枪击或刀械的杀戮。

      这个嘛!原因众多,今天我可不想讨论,不想研究;记忆力是智商的重要组成,一个民族何曾不也这样。结束周期律,提高民族记忆力是多么重要。事实上这类话题我更愿意把他放在“中西文明比较”中讨论,就业,大家有空去我搜狐空间做客,喝杯茶!

      ――比如“东正教文明”比“儒教文明”强大得多,他们根本不在一个量级。再比如,中国历史上“逻辑学”与“音律学”同时失落之谜――“逻辑学”的失落也即著名的“墨辩的沉沦”,“音律学”失落也即让孔子三天不知肉味的“乐经”,不知何种原因让秦汉以后的汉族人给弄丢失了。

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      我在搜狐空间经常就这事感慨,我参加《红歌会》论坛后这些话题就很少谈论,变得谨慎起来;谈了几次很冷场,甚至发不了,也就免谈。今天一件偶然事,我不得不说。今天论坛发表了《冯小刚拍“长津湖之战”?我反对!》(以下简称《我反对》),立场明确:反对冯小刚出演!然而其中一段:

      【不是完全否定冯小刚。对人评价要讲辩证法,应客观全面。人们记得他执导一次春节晚会时,选过现代芭蕾舞剧“红色娘子军”片段和电影“英雄儿女”的插曲,虽然广大群众欢迎,但却饱受一小撮党国余孽和教育失误年代培养颇具亲美情结所谓自由战士们的攻讦】

      发表一下我的看法。

      该段莫不就是指冯小刚2014年执导的“春晚”?该届“春晚”是否成功?人民口碑如何?自有客观数据。成功与否不必,人民口碑重要,今天不论,因为都有客观数据。所摘录段中“…现代芭蕾舞剧‘红色娘子军’片段…,虽然…,但却饱受…”云云,大可探讨,我以为也就是《我反对》一己理解。

      老实说:那届“春晚”安排的那段《红色娘子军》演出,我也不喜欢;如果你认为属于“饱受一小撮党国余孽和教育失误年代培养颇具亲美情结所谓自由战士们的攻讦”,那也算我一份,把我也算进去吧。只是今天容我申辩一回,为何不喜欢?其中的心灵原因也许比男女恋爱还要复杂,你能让他们讲一讲心中爱或不爱各种原因,数落一下123、sbc,我看没人能做到。

      为何不喜欢?上面大段铺陈,我已说明了一些,并非全部,归纳几个字:他没让我感受到革命的震撼。特别“春晚”整体的喜庆场合,更是没法感受《红色娘子军》杀伐凛冽应有的“革命气氛”。当时我就暗自猜想:冯小刚是否在执导“春晚”?是否在借“春晚”而言他?他或许预感未来的某些不祥,借“春晚”为自己今后留条“活路”?事实证明他今天已处处绝路,那条预留“活路”是否还可唤醒?我怀疑。

      原因不在“饱受一小撮党国余孽和教育失误年代培养颇具亲美情结所谓自由战士们的攻讦”,而在冯小刚,而在冯小刚代表的那个群体。冯小刚根本不配执导那届“春晚”,那届“春晚”是一次事故,一次大事故,不在其中安排了《红色娘子军》。

      革命既要有“腿”的存在亦要让“腿”滚远一点,怎样做到平衡和恰到好处,这可能与艺术修养、鉴赏能力、人格水平有关;我前面已大段铺陈说明,这一点冯小刚下辈子投胎也不可能达到,这是此岸彼岸问题,“此岸之徒”永远达不到彼岸,既使仰仗一时权力之巅或想像“投送”过去,也乌有可能到达“彼岸”。这一点他须回家怪他爸妈。我以为这还其次,主要是在你是否拥有了那颗“心”:有了那颗心,此岸就能到达彼岸,冯小刚最大的问题就在这里,他缺了那颗“心”。这与他爸妈没关系,也许老天爷“恨”他,摘走了。

      革命既召唤“腿”也要让“腿”滚远一点,冯小刚做不到,没这个能力,爸妈生他下来没让他干这事;爸妈生他下来要让他干正事,也许要他干一件更大的正事――冯小刚也许会成为中国历史标杆性人物。你没看见去年“小崔一怒”时,无论“右派”论坛还是“左派”论坛,全都喊“打”,喊“打”声一片,不分左右;这可是近几年少有的事情,难道不奇怪?!只有标杆型人物堪当此任,非他莫属,他爸妈就让他干这来的。不干正事,精品变糟货,一定这样的,“春晚”舞台上的《红色娘子军》只是他的又一糟蹋物――正如其他人如要拍摄《芳华》一定是精品,而现在人人唾弃。不在“腿”本身。

      冯小刚对“性”的不尊重,对女人的不尊重,当时就天下嚷嚷、妇孺皆知。“性”或女人对他是“物化”的,就像他饿了、渴了、憋不住了、疯掉了、兽性了等类似特征;正如他妻子爱人徐帆的著名“抱怨”:他不怎么着,人家生往上冲,你说怎么办?人家跟勇闯夺命岛似的拼命,这怎么弄啊……到了后来就觉得,反正我们家这是男的,吃亏的不是我们。有一个算一个,倒在我们家枪底下,我不吃亏。

      这在当时整个社会就天下嚷嚷、妇孺皆知,而竟让其执导“春晚”,不正是一场大事故吗?由他来执导“春晚”,人们既感受不到“春晚”的隆重喜庆,更感受不到《红色娘子军》的杀伐凛冽,你怎能说“饱受一小撮党国余孽和教育失误年代培养颇具亲美情结所谓自由战士们的攻讦”呢?

      这不是一百年前,更不是一千年前的事情,就几年前,五、六年前的事情,我们今天网络一搜、立此存照,都在那儿,《我反对》可以再回忆一下,网络上再搜一搜、读一读,回忆回忆,亲朋好友间再交头接耳,交换一下意见,是不是这样?

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      既然讲“辩证法”,我也来谈一谈。

      哲学上他是讲两个事物间的关系:既讲“一分为二”,也讲“合二为一”;不能只讲“一分为二”不讲“合二为一”。“讲”事物是手段,“烘托”关系是目的;就好比一个太极图式,讲其中的“阴”或“阳”只是手段,将“太极”烘托出来才是目的。

      《我反对》今天讲冯小刚这件事,其中“‘集结号’摆在那里。调子低沉,萎靡不振,不管用什么战友情之类做装潢,基本是一帮中间人物,在哀述战争的苦难”就能阐明《我反对》的理由,以上一大段引用却在“一分为二”的辩证法,然而从“合二为一”看,我却看不出“反对”的理由、“调子低沉”、“萎靡不振”、“一帮中间人物”、“哀述战争的苦难”这些都是技术细节,都是可以纠正的,可以实践中日臻完善的;相对于“广大群众欢迎,但却饱受一小撮党国余孽和教育失误年代培养颇具亲美情结所谓自由战士们的攻讦”却是大节。

      从“合二为一”角度,我到宁可冯小刚来执导《长津湖之战》呢?

    革命既召唤“腿”也要让“腿”滚远一点——与《冯小刚拍“长津湖之战”?我反对

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